Точка Зрения

Недавно достала дневничок бумажный старинный, пахнущий бабушкиным сундуком. Когда-то я на последней странице записывала книги, которые в последнее время прочитала. Потом забила на эту тражицию.
Вот теперь, думаю, стоит возродить.

Книги я покупаю редко, в основном читаю с экрана. Последний раз в августе в книжный заходила, пару книг прихватила. Иногда что-то беру с подъездной барахолки.

Так что тут у меня будут списки прочитанного или брошенного.

1.
Иконографический беспредел. Необычное в православной иконе. Сергей Зотов
Книга, купленная для того, чтобы понять, откуда ноги растут, прежде чем замахнуться рисовать иконы с котиками. Так вот, я никого не оскорбляю тем, что делаю. Книгу я еще читаю с августа набегами. Рекомендую для расширения кругозора.

( Collapse )

На приеме у терапевта "Я пью Фитомуцил, продолжать?"
Терапевт: "Фигня это на травках" и выписывает Мукофальк.
Муж, заказывая назначенные препараты, не глянул состав, я тоже прооленила. Шило на мыло. Вот и как после таких подстав не заниматься самолечением, а? Ты приходишь в больницу за помощью, в надежде, что тебя будут лечить, а тебе лапшу на уши вешают и на бабло разводят.
И там и там активное вещество: шелуха семян подорожника, модный нынче Psyllium

Чо, только манную кашу на ПП можно? :-)

Лютая кухонная битва! Мангуст прогнал змиюку!

Обиженное лицо котища, которому не дали захавать лягуху.



Может, зря, не дала съесть мелкую, скоро ведь все на подножный корм перейдем :-)



Поведала об этом в Малышатах, мне прислали вот такое в комментах.



Медитирующая лягушка. Сэнгай Гибон

Ну и ушла я читать про автора и увлеклась этим чтением.

Сэнгай Гибон (仙厓 義梵, 1750 - 1837) был монахом японской школы дзэн-буддизма Риндзай (одной из трёх основных школ дээн в Японии, наряду с Сото и Обаку). Сэнгай провёл половину своей жизни в Нагате близ Иокогамы, после чего удалился в монастырь Сёфукудзи в Фукуоке - первый японский дзэн-монастырь. Здесь он оставался до конца своих дней.
Сэнгай получил известность благодаря своим полным парадоксов сочинениям, а также написанным тушью картинам в заимствованной из Китая технике суми-э: взяв в руки кисть, художник рисует чернилами суми по шёлку или бумаге и не может остановиться, не завершив рисунок; нельзя ничего исправить. Мазки, нанесённые тушью, не стираются: бумага моментально впитывает жидкость, и кисть должна двигаться свободно и непрерывно. Таким образом, рисование приобретает сходство с самой жизнью: проявлением с законом причины и следствия, который управляет всей жизнью человека.



Сэнгай был приверженцем дзен-буддизма и духовным преемником мэтров чайной церемонии, которые еще в XVI в. в Корее и в Китае использовали самые грубые и самые простые приспособления: миски для риса бедных крестьян, изготовленные деревенскими ремесленниками. Безыскусные и лишенные эстетических претензий, они обладали большей ценностью в глазах мастеров чайной церемонии, чем если бы были настоящими произведениями искусства. Зарождался вкус к шероховатости, невыделанному материалу, к неправильным формам. "Искусством несовершенного" назвал такой принцип один из мастеров, и название утвердилось. Японцы стали настоящими изобретателями "примитивизма", который европейцы откроют для себя спустя много веков. Однако перед мастерами чайной церемонии, в отличие от западного эстета, не стоял вопрос свободы творчества и преодоления установленных правил. Они не вырабатывали новых средств выразительности, дабы выйти за рамки ставших банальными умений. Мастера стремились освободиться от дуализма и достичь состояния, в котором противопоставление прекрасного и безобразного не имело бы больше смысла. В буддизме это называется "таковостью" - данность, которая просто существует. Она важнее любых различий, поскольку предшествует различиям.

.

Хотя самая главная истина дзэн-буддизма предельно проста, объяснить ее или научить ей необычайно сложно, если вообще возможно. Картины Сэнгая служили объяснением, намеком, подсказкой невыразимых дзэнских понятий и в наглядно-образной форме доносили до аудитории то, что нельзя было выразить языком догматических объяснений и поучений.

Школы дзэн известны своим сложным для понимания учением, и Сэнгай старался сделать его более доступным для понимания. На картинах-дзэнга Сэнгая рисунок, каллиграфия и надпись составляют единое целое, дополняя друг друга и создавая целостное произведение. Например, на рисунке ниже:



И тут мне вспомнился Осенний Ёж, нарисованный в 1990 году. Я ж была на пути к дзену, нафик я взамуж пошла? :-)



Пусть дует ветер -
Всё также стоит старая ива.

Сэнгай писал свои живописные и графические композиции исключительно в религиозно-философских целях. Его картины напрочь лишены изящества, они настолько безыскусны и непритязательны, что производят на неподготовленного зрителя впечатление предварительных набросков.



Взмах кисти не должен отставать от чувства и побуждения, надо схватить на бумаге самое основное, воображение дорисует остальное. Все должно быть предельно просто, без деталей, без разработки, лаконичный образ не важен сам по себе, он - отклик души художника и импульс к прозрению зрителя.


Сюжеты

Глядя на рисунки Сэнгая, легко можно сказать, чего в них нет - симметричных композиций, правильного построения фигур и перспективных планов, объема, пространства, пропорциональности и т.д. Есть в них угловатость, шаржированность, полное отсутствие бытового правдоподобия и стремительная незавершенность.

Пустое пространство на картинах играет не менее важную роль, чем рисунок. Представление об изображении пространства берёт начало в работах китайских мыслителей. "Дао пребывает в пустоте". "Укрепляй свою волю. Не ушами слушай, но разумом. Не разумом слушай, но духом. Дело уха - только слушать, дело разума - только воспринимать символы и идеи. Но дух есть пустота, готовая принять в себя все вещи." Спокойствие связывалось с пустотой пространства, поэтому дао - ещё и молчание. Тишина и пустота пространства создают огромные возможности для воображения и обостряют восприятие. Дзэн-буддизм многое заимствовал из даосизма.



Сэнгай. "Основные формы вселенной"

А у меня в 1990 был такой рисунок. "Эволюция"





Одно из самых известных произведений Сэнгая - это изображение квадрата, треугольника и круга, сопровождённое каллиграфией с подписью художника. Сэнгай никак не назвал эту картину, однако Дайсэцу Тэйтаро Судзуки, познакомивший западный мир с творчеством Сэнгая и переведший многие его сочинения на английский язык, обозначил эту картину как "Вселенная", или "Универсум". (Забавно, что эту картину можно причитать и как стилизованное слово "дао", написанное кириллицей.)

Сэнгай до глубокой старости был детски непосредствен и лишен дидактичности. Простота в показе самых основных мировоззренческих проблем и насмешливая проказливость характерны для всех просветленных дзэнских старцев - 87-летнего Иккю, 90-летнего Хакуина и других.

Сэнгай говорил: "В обычной живописи есть правила, в моей живописи нет правил. Будда говорил: "Последний закон всех законов - в том, что нет законов". Отсюда - резкие штрихи и плывущие пятна, деформирующие привычный облик людей, вещей и образов природы. Изображения были для Сэнгая формой самовыражения, а дзэнский человек выражал себя непосредственно, без обдумывания, как поступить или как сделать лучше.


Картины и юмористические стихи Сэнгая наглядно показывают, что в сложных построениях нет необходимости. Для мудрого вся учёность - не более чем долгий путь к самому себе: "Я устал от Конфуция с его одами, его историей, его этикетом и музыкой. Я устал от Будды с его трудными философствованиями об отношении вещей и реальности. Я больше люблю осенние краски на холмах за моим домом и хризантемы с инеем на них".

Жрать нельзя, рисовать можно.



Да, я в курсе, что тарелка кривая :-)

Этот аква-флюид для лица я купила в фикспрайсе за 99 р. (на WB 211 р. арт: 59236762)
Покупка из серии "Так, мне срочно надо что-то дешевое для фейса, а то я нищеброд"



Во-первых, я питаю нежную слабость к огуречному запаху. С детства. С лосьёна огуречного :-) Бабушка "банки" ставила, поджигая его.
Во-вторых, удобный пузырек с помпой.



Консистенция выдавливаемой субстанции пугающе густая, но этот испуг быстро проходит. Впитывается флюид после нанесения мгновенно и, несмотря на гелевую текстуру, нет даже намёка на липкость или ощущения плёнки на лице. Он вполне себе комфортный.

Увидела недавно на алишечке такую вот основу под макияж, а потом пошла на WB и удивилась, там она в три раза дешевле и доставят послезавтра, а не через пару месяцев.



Заказала вот. 110 р.



Вместо тональника летом самое оно. Выравнивает цвет лица и нет ощущения тяжести на коже. Нейтральный легкий запах.



Артикул: 77913745